小周抿嘴而笑，商总奇怪地看着韩江林，不知道他笑着朗声说的好，是要履行合同好呢，还是不履行合同好。
韩江林脱口应道，好好好。
三栋别致的小楼依山而建，成品字形布局。楼前的斜坡上植着花草，下面是一个小型停车场。商总和韩江林的车都已经停在车场里。穿过停车场，商总做了一个请的手势，韩江林领头，沿着青石板台阶缓缓而上。中间迎面的楼房上镶嵌着一个大大的福字。两边的楼房分别是乐和寿。
合同还不是领导嘴边的一句话？商总说，到目前为止，我倒是严格按照合同进行，如果县里不能在移民搬迁这一块上加快进度，以后所有合同条款的履行都会卡壳。
在商总的地盘上，算是私家领地，韩江林不再顾忌说什么话，问，福乐寿，以这三字命名有什么意思？
只要你一切按合同进行，有什么踏实不踏实的？
商总趋前一步，指着福字牌匾说，寿乐福，这是百姓的愿望，有寿有乐才有福，这是一般老百姓最普通的愿望，楼建成时，我们也想过用仁、义、礼、智、信这样的字，但是，我觉得中国提倡仁义提倡了几千年，就像鲁迅先生说的，满嘴的仁义道德，实质只有过赤裸裸的吃人两个字，而且中国也没有在这种传统道德的基础上，更进一步发展和富强起来，用现代的话说，封建仁义道德是单边主义，是一种只对百姓有约束力，对强权没有任何约束的规则，因此，封建贵族阶级一边高唱仁义道德，一边做着男盗女娼的勾当，只有人民当家作主以后，方才成就了现在富强国家，所以，与其提倡封建皇帝的道德，倒不如提倡我们百姓的道德理想和愿望，有寿有乐就有福，人民有福则富，民富则国富，当然，要保证百姓的福寿乐，还需要构建必要的法律框架，而不仅是道德的推动。
商总不好意思地说，得罪得罪，韩书记是大忙人，约了几次，你都没有时间，今天不把该让你检查的检查一遍，我的心不踏实啊。
韩江林忍不住瞥了商总一眼，心想，这个看似粗鲁的生意人，倒有那么点满腹经纶的意思。由此不觉想起曾经听说的一句话，一个灵魂都是一个博大精深的世界，当所有的脑子都开动起来，十三亿国人，必定是一座任何民族无法比拟的智库。
韩江林故意掏出手机看了一眼时间，笑道，现在是中午一点十五分，你这顿饭让我等了个多小时，有点像讥笑农村饭慢的人家，用石碓窠煮饭了。
谁阻碍了这座智库的形成呢？韩江林苦笑着摇了摇头，面对着商总的思想，自己还算开明，心底里稍有不安，有一种惊魂未定感觉，生怕商总的思想会影响到自己的权威，那么，在更高的层面上，会不会也担心百姓的思想会否定个人的权威呢？因为封建皇帝个人的权威、或者宗教的权威而扼杀新事物和新思想事件，历史上比比皆是。人类并非时代进步而彻底改变某些与生俱来的劣根性。如果这种劣根性仅局限于某一个体，这没有什么，如果因此而影响整个社会的民主、自由和进步，这就真正构成了一个事儿了。
商总把韩江林引向一条小道。小道两边去年新植垂柳，杨柳花开，花枝依依，几只小鸟在枝条上倒挂，啾啾而鸣。商总指着绿树环合的墙院说，那是我们的接待中心，龙阳滩电站建立，我们准备进行综合利用，发电、养殖和旅游相结合，今天韩书记这位贵客光临，算是我们开张第一天。
韩江林扪心自问，并不知道到了一定的地位、上了一定的年纪以后，他还能不能像现在一样地能够接受新思想。一边想着高深的哲学问题，鼻子闻到了空气中飘浮着浓浓的物质香气，他饥饿无比，几近要荒不择食了。酒足饭饱，对食物的要求一定是有所选择了。看来人们不能够接受新思想，是因为他们扮演了一个思想者的角色。要能够接受思想，一定要保持一种对新思想和新事物饥饿状态。
移民新村规划及房屋建设图纸是屠晋平圈定的，韩江林不好再发表什么高见。在官场中，屠晋平已经是一个过气的领导，只有胸无点墨的人，才会拿一个过气领导来做文章，树立自己的威信。因为相对于历史来说，没有哪一位政治家会更高明，只有谁的措施更符合时代条件。拿前任来说事，往往会成为历史的笑柄，这样的案例在历史上屡见不鲜。
商总把韩江林引进二楼的豪华包间，韩江林看了一眼“天字第一号”的门牌，笑问，商总，你这是把我们引进一个大案要案审理室吗？
韩江林目测了一下牛圈与房屋的距离，又查看着牛圈的设施，牛圈倒是按照现代化养牛场的建设标准建设的，只是牛圈上面没有任何堆放草料的设施和空间。当然，现代化养牛场有特殊的饲料房，运送饲料的设施都是现代化的，在牛圈上也无需配备储存草料的地方。养牛场可以对牛粪处理进行统一处理，老百姓家的牛粪要作为稻田菜园的有机肥料。老百姓真正在使用这种现代化的牛圈的话，没有草料房和牛粪堆放场地，仍然不可能达到干净整洁的要求。
商总回道，韩书记，你错了，任何矛盾纠纷都需要付出代价，尤其是在法律意识尚未健全的情况下，更需要支付高昂的代价，生意人是不希望有事情必须扯到法律上去解决的。
商总指着牛圈说，我们按照原来县委确定的原则要求，把移民新村建设成为新农村的样板，硬件设施标准不低，彻底改变人畜不分的陋习。
那，你这是？
韩江林虽然职位还不算高，但在目前机关的文山会海中，对于“尿泡大，能坐”这一点倒是有深刻的体会。在漫长的几个小时会议中，秘书人员周到的服务使面前的茶缸始终保持满盈，嘴巴不知不觉就会灌入几大杯水，如果遇上像屠晋平一般有心计的会议主持人，千方百计地拖时间，有意让其他人筋疲力尽，意志放松时再讨论重要议题，等有人尿泡憋不住上一趟厕所回来，事情已经过趟了，需要表达的意见成了过眼烟云。如果有人想在后面使什么绊子，只一泡尿的时间，机关已经布置停当，只等当事人乖乖上钩了。原来韩江林习惯每一个小时出门放松一下，透一透气。经过几年历练，现在差不多达到了老禅师的境界，可以把连续数小时的漫长会议坚持下来。
民以食为天，吃就是天字第一号的事情。商总的江浙口音委婉动听。韩江林笑了起来，心想，这门牌号还带着十足的民间式幽默。
后一句来自一句官场笑话。十年前，南原市情况十分复杂，市委书记缺员后，省委物色了几个人选，都畏难而退，不敢承担大任。省委常委会再次把南原市委书记选配进行讨论时，时任省委秘书长内急，上洗手间一趟，回来得到的结果是，由秘书长出任南原市委书记。常委会中的情形在社会上流传看来，有人笑言，一泡尿都忍不住，还想担大任？后来，这位南原市委书记被社会笑称尿泡书记。
商总说，百姓享福，什么为大？衣食住行，食在首位，咱这楼就是天字第一号福楼，排下去就是天字第二号，天字第三号，你们一提到民族文化时，专指苗侗等少数民族文化，我这福字楼，同样是强调汉民族文化。
移民新村就建在农场的原址上。一行人下了车，走进移民新村，边走边看。考察一圈下来，日影已高，韩江林饥肠辘辘。商总大有不把龙阳公司的建设项目全部参观完毕不罢休，又把韩江林引向了牛圈猪棚。韩江林只得任由肚子叽哩咕噜发表抗议。脑子里忽然冒出关于成大事的名言，“天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤”。其实，县中官场也有关于当官的三字经言，“脑袋大，敢想；嘴巴大，能吹；心胸大，能容；肚子大，能忍；尿泡大，能坐。”
门打开，屋里坐着三位文质彬彬的人，韩江林认识其中一位戴眼睛的王工程师。商总把韩江林介绍给王工程师时，韩江林握着王工程师的手说，王亦文工程师，上次我来的时候，我们见过面。王工程师恭敬地点头称是。商总又把另两位工程师介绍给了韩江林。韩江林在心里把他们的名字默记了一遍。在职场中，记住他人的名字成为一种最基本的能力，也是一个人成就大事的首要条件，第一次就能记住他人的名字，对方就有一种受到重视的感觉，就有可能成为坚定的支持者。如果见过一次面，第二次仍然记不住名字，对方会产生一种受到轻视的感觉，说不定会成为自己的反对派。
谁能想得到，这里曾经是白云有名的幸福农场所在地。先前四周的青山上都是葱郁的原始森林，在大跃进年代，幸福农场职工响应号召大炼钢铁，把山上的原始森林砍伐一空，用作燃料来炼钢炼铁。钢铁没有炼出来，幸福农场职工的噩梦刚刚开始。没有了森林蓄水，农场的水源渐渐减少甚至枯竭，原来的稻田缺水后，只能改种包谷等干旱作物，缺水厉害的年头，不仅包谷等无法生长，甚至连饮水也无法保证。曾经一度达到五百职工，上千人口的幸福农场逐渐衰败，大家纷纷想办法调离。十年前幸福农场解散时，只剩下不到二十户职工，作为工人全部并入白云的各所学校。县农业局多次研究重新开发幸福农场，在原来的田园上种植果树。缺水影响了果树的生长，果园基本上没有什么收成。前年，县里把幸福农场确定为移民新村来规划建设以后，县里从省里请专家勘测，打了两口深井以后，果树的生长情况才得到部分改善。
寒喧仪式过后，商总让韩江林坐主席，韩江林让商总坐主席，推让一番后，韩江林坐了主席，说，主席次席，也是中国的特定文化，如果换成园桌，主席次席也就变得不那么重要了。
汽车拐过山坳，在青山环抱之间，有一片宽阔地带种满了果树，桃园和梨园块状间隔。在红白相间的烂漫花丛中，隐隐约约露出红砖青瓦的砖房。这美丽清幽的去处，令人不禁想起陶渊明笔下的世外桃源。在给移民新村选址时，韩江林不止一次来到这个地方，来的时候不是秋季就是冬季，没有看到眼前这灿烂景象。这地方因为缺水，除了果树园，周围的地方茅草丛生，一派荒芜的景象。
商总说，圆桌会议确实是一个很好的发明，它让大家都处于同样重要的位置上，自尊心得到了很好的满足，不过，任何事情一旦引进我们的社会中，即使形式没有变化，意义也发生相应的变化，同样是圆桌，在中国，坐北朝南的方向，或者靠墙，有类似神龛的位置就是主席。
一套人马，两块牌子。韩江林也笑了起来。
王亦文说，任何事物经过中国化的解读，就变成了另一种意义，比如主席，在西方国家，就是会议的主持者和召集者，往往只有一个人，进行中国化改革以后，会议主席换成了主席团，它成了一种资格像征，要弄一大堆人坐在主席台上，会议的召集者变成了一种资格，英国议会中的主席是议员选举的，位置虽然在中心，但处于最低的位置上，接受议员监督和质疑，我们的主席团却高高在上，领导着整个会议。
小周笑着竖起大姆指，笑着赞道，高，高，还是高啊，人家是在商言商，商总是姓商而言政，学到了政治学的精华，做的是一套，说的是另一套。
韩江林说，工程师对形式主义有着更深刻的理解，文化融合是历史的现象，也是一个历史过程，苗侗文化也是民族文化长期融合的结果，我们的福寿乐，同样是汉民族的福寿乐。
一点就通，韩江林不得不佩服眼前这位闯荡江湖生意人的悟性。
大家哈哈大笑起来。
商总是何等机敏的人，笑道，离婚节是宣传出来的，以后要发生影响，宣传工作自然不能中断，我会叫公司的兄弟做好这方面的宣传策划，表面上今年大地乡轰轰烈烈举办梨花节，我们投入到网站的宣传里，采用梨花节的欢乐图片，大张旗鼓地宣传离婚节。
房间布置素雅别致，清爽宜人。韩江林心想，与汉民族文化所特有的精致和深刻相比，苗侗等少数民族文化简约粗犷，古朴自然，这种差别既是文化差异带来的，也与地势、气候等自然条件有着相当的关系。
韩江林想就这事跟商总说一说，但不好说得太直白，说直白了，变成他支持举办离婚节，在别有用心的人看来，最后变成了公开与苟政达唱对台戏。仅仅点了一句，现在的事情宣传非常重要，宣传到位了，节庆活动的意义就出来了，才能够在社会上产生广泛的影响力。
服务员把菜锅端上来，扑鼻的清香在屋里弥漫开来，韩江林看着满当当的一锅问，什么好菜，这么香？
既然韩县长这么说，我以民间的方式，支助大地乡继续把离婚节搞下去，先打一个基础，等条件成熟了，电站产生效益了，我们再请专家进行系统策划，请传播大师进行精心包装打造，弄它个一鸣惊人。
商总笑着说，韩书记难得来一次，不准备一点好菜，对得起你对我们的关心吗？
人们接受新事物需要一个过程，龙阳滩电站建设起来，配套搞旅游开发，处在龙阳滩电站核心库区的大地乡，有这么一个特殊节日，能够为大地乡增色不少。
韩江林说，这次考察不会以考察饭菜为主要目的吧。
商总说，好像苟县长以及白云民间都不欢迎这个节日。
哪里哪里，韩书记是以工作为重的，不过，这条六斤的鳜鱼，我们倒是养了一段时间，特意留来招待你，感谢你对我们龙阳公司的关心和支持。
韩江林笑着对商总说，商总愿意支助这个节日，我们当然举双手欢迎。
韩江林看着满锅的鳜鱼，耳边响起“桃花流水鳜鱼肥”的诗，又想到了养父，在铁厂的时候，养父在河里钓到了一条四斤多的鳜鱼，肥嘟嘟的，韩江林很久没有沾到了肉腥，本以为可以饱餐一顿，父亲却不能满足他的愿望，把鳜鱼提到街上换了两人半个月的油盐柴米。上次看到大鳜鱼是晓诗姑妈兰芳准备的，他提到南原做了人情。平时他也没少吃鳜鱼，最大的不过一斤多一点。这条六斤的鳜鱼让韩江林想起了养父和兰晓诗，想到了诸多不堪回首的往事。那个时候唯一的想法，有一天能够地吃上自己想吃的东西，过一种随心所欲的安逸日子。现在总算过上了这样的日子，还有人备下好东西等候他，但是，韩江林并不觉得这样的日子与先前有什么大的区别。这好比曾经仰望的高山，认为山高奇险，会发出“有没有住着神仙”的奇思妙想，等到自己登上了高山之颠，山上除了比山下多几棵树木、多几分清寒外，其它则与山脚无异。
让商总这么一说，韩江林还真是有点心动了。任何事情一旦融入了思想，经过精心的策划就变得生动、变得富有意义起来。现代人惯于从无意义的事件中寻找快乐的意义，甚至愿意为了这种意义大把大把地烧钱。迪斯尼等主题公园，围绕一个意义做强做大，不断向纵深发展。离婚节未尝不可以做成一个以情感婚姻为主题，融合多种项目为一体的娱乐性节庆活动，并逐步把它向主题娱乐公园方面发展。当然，如果依靠白云人自己来做，肯定会受到某种思维定势的影响，离婚节的意义起于错误，也会终于错误。如果能够引入商总这样的民间资本来经营这个已经有了名声，却无实际内容的节庆品牌，把它办成一个纯粹的娱乐节日，对于白云，对于大地乡未偿不是一件好事情。
韩江林说，桃花鳜鱼是清水江营养价值极为丰富的鱼类，但它喜欢在岩石较多、水流较急的河段生存，龙阳滩电站建立阻断了鳜鱼的上溯，会不会造成这类喜欢激流的鱼类绝迹呢？
商总捏腕叹息，这么有创意的品牌，丢了多可惜，大地乡有山有水，有草场，我们围绕着离婚这个主题，可以开展多种创意活动，围绕着水做文章，搞百年修得同船渡；在草场上，搞夫妻双双骑马把家还；围绕着农家生活，像董允夫妇一样，一挑水来我浇园。
王工程师说，水电站的建立，会改变生物的生存环境，有可能带来生态环境的变化，像马口鱼、鳜鱼这些鱼类的生长繁殖，确实会受到一些影响。
韩江林笑道，大地乡把先前的以讹传讹纠正过来，正式申请举办梨花节。
物竞天择，适者生存，环境变化，生物同样会改变自身特性来适应环境的变化。商总说完，站起来拿起韩江林面前的碗，舀了一大砣鱼，招呼其它人说，民以食为天，今天先满足天字一号欲望，先吃鱼，再喝几杯酒。
商总把头伸上前，对韩江林说，韩县长，如果你们同意，我今年愿意支助大地乡继续把这个离婚节办下去。
韩江林喝了几口汤，清甜的香味沁入肺腑。大家都饿了，韩江林动嘴就是号令，各自动手舀鱼，埋着头狼吞虎咽起来。
韩江林心想，如果能把离婚节办下去，在乡村月下、在桃李芬芳中，那些爱情接近破裂的人，重温爱情鸳梦，说不定重新燃起爱的激情，能够挽回失败的婚姻，这不失为做一件好事。但他不能说出来，苟政达既然已经就这事表了态，他必须服从班长的意见。
待韩江林把碗里的鱼吃完、汤喝干，商总端起酒杯敬酒，来，我提议在座的每人提议一杯。
苟政达既然有了意见，韩江林对“离婚节”和“梨花节”不置可否。他个人认为，办节仅是一种娱乐的形式，以给人们带来精神快乐为最终目的。按照这种思路，他倒是觉得屠晋平的想法更富于创意，更具有吸引力，或者也更有长远的生命力。展示自然景观的梨花节，只要有一小块园梨花，有一点快乐的心情，哪里不能够闻到满鼻梨花香呢？将错就错地把“梨花节”办成“离婚节”则不同了，这需要大胆的创意，出奇的想象空间，还迎合了现代时尚元素，迎合了许多人的心理需求，具有更加广泛联想和感受空间。如果给“离婚节”赋予良好的意义，使其通俗而不媚俗，说不定这样的节日有可能成为独一无二的世界性节日。当然，从民间的意义，或者从严密逻辑推理来说，“离婚节”也许说不过去，但世界上又有哪一个节日，是用严密的逻辑推理而得出的？又有哪一个节日，不是突破了民间的道德约束而给人们带来快乐的呢？愚人节、狂欢节、斗牛节、奔牛节、西红柿节等，哪一个遵循了民间的道德规范？这些节日本身就是以欢乐为规范，人们为了欢乐甚至以生命为赌注，游戏人生。
韩江林说，酒少点，下午还要到村子里去呢，一个个红着脸进老百姓家，老百姓还真以为是鬼子进村，心里反感呢。
屠晋平失位以后，苟政达曾经在一次全县大会上公开批评“离婚节”，是以自己的缺点满足别人的猎奇心理。于是，大地乡书记乡长闻风而动，在继续以“文化搭台，经济唱戏”招商引资暨民族文化宣传活动中，把本已名声在外的“离婚节”，纠正为他们本意的“梨花节”。
商总说，韩书记，这就是你不了解本地百姓了，你喝了酒进村，老百姓认为你是一个懂生活的实在人，相互之间的距离感就近多了。
离婚节一经推出，虽然慕名而来的游客奔着大地乡桃花而来。满山遍野的桃李花香，大有“满园春色关不住”的味道。最后令大地乡名声大噪的则是“离婚节”，一些报纸以“白云大地之间，桃花盛开，离婚盛行”为标题，隆重地推介大地乡的“离婚节”。搭着离婚节这趟车，隐姓埋名的“白云大地”声名远播。屠晋平颇为画龙点晴的创意策划沾沾自喜，但白云和大地乡的百姓并不喜欢，在他们看来，稳定是夫妻关系、婚姻幸福的基石，自古以来，白云民间视离婚为一种耻辱，因此民间大多对“离婚节”颇为诟病。
韩江林原来以为一本正经地和老百姓交流，保持形象，才会受到老百姓尊重和欢迎，听了商总的话，转念一想，也对啊，用老百姓的生活方式和他们交流，也许更容易被老百姓接受呢。不过，这是一个心理感受问题，心理学家才能把握。一般老百姓肯定不会欢迎一个酒囊饭袋式的干部。在酒桌上没有必要讨论这么复杂，而且不会有结果的话题，以免影响了大家就餐的雅致。韩江林换了个话题说，龙阳滩电站下闸蓄水以后，可不可以考虑利用水面资源养鱼，重点是养殖清水江鳜鱼？
看到这则消息，屠晋平并没有批评大地乡的领导，而是灵机一动，心想，倒不如把梨花节办成离婚节。理由是，如今离婚的现象相当普及，如果能够在春天花儿园满的时候，举办一场“离婚节”，让已经处于死亡婚姻边缘的夫妻，在梨花丛中举行最后的午餐；让离婚多年，产生了新的爱情、又担心进入新一个婚姻囚笼的男女，在桃李花下体验久违的浪漫情缘；让那些正处于花前月下的青春少男少女，感受一下离婚男女的忧伤，坚定爱情信念。这样，原准备举办的梨花节经过屠晋平大手笔一挥，钦定为“离婚节”。
王工程师说，出于水面清洁，以及水库使用的长期性考虑，水利工作者并不希望水库过多地进行养殖生产，水质富含营养物，会造成水生植物大量繁殖，催生水库的老化，当然，当地政府出于经济利益方面的考虑，往往会鼓励百姓发展水产养殖。
原来，大地乡没有特色民族文化，书记乡长又不敢违背屠晋平的指令，左思右想，便从梨园上做文章，在春季梨花盛开时，隆重地举办了梨花节。在对外宣传的时候，大地乡办公室工作人员夹杂着浓重的本地口音，梨花节被市日报的记者听成了“离婚节”，在市日报上发了一则消息，说，白云县大地乡今春隆重举办“离婚节”。一石激起千层浪，梨花节以讹传讹，在市井传扬开来。
商总说，尽管水电是较为经济的清洁能源，但它会带来地质灾害、破坏生态等一系列问题，在一些能源较为丰富的国家，已经不再鼓励发展水电了。
不待韩江林回答，商总抢先回答，办，办，我看这是白云近几年最富有创意，值得向世界推广的一个节日了。
韩江林马上把龙阳滩水电站拉动的经济效益核算出来，说，在我们这种极需能源的发展中国家，目前就停止发展水电，根本不可能。
没想到小周也想到了这事，指着满山遍野烂漫的桃花笑道，花前月下，桃花浪漫，韩书记，今年大地乡的离婚节还办不办？
是啊，王工程师说，能源决定着一个国家和民族的生存状态，决定着它的生死存亡，在没有找到替代能源以前，发展水电等传统获取能源的方式，依然是我国赖以生存和发展的重要手段。
欣赏着怒放的梨花，韩江林忽然想起桌上的一份报告，拥有一万多亩梨园的大地乡，要求今年再次举办梨花节。他知道这份报告明着是打给政府的，其实是打给苟政达的。屠晋平主政时，比较推重民族文化。在白云和南江举办民族风情节产生很大影响的前提下，屠晋平构想建立一个多层次、多类型的民族文化展示平台。以游击战的方式，各乡镇各自为战，汇集起来，使白云成为一个展示异彩纷呈、风情万种民族文化的大舞台。至少为什么要这样，屠晋平用熬中药来打比喻，说，这就好比熬中药，十几味中药熬在一起，药效就发挥出来了。
韩江林十分赞同王工程师的意见，但他不能把赞赏的话说出来。在这个席间，他是领导，是这个小单元的智者，从面子上和感情上，都不允许别人比他更有智慧。忽然间，这种狭隘的心态又让他感到十分悲哀。他还年轻，应当是能够接受新思想和新观点，允许别人在某一领域比自己更有智慧的人，尚且不能赞扬比自己更有思想的人，随着职位升迁、年龄增长，岂不是更加言路堵塞、恣意枉为吗？纵观封建时代，皇帝不是懵懂少年就是老年皇帝，老年皇帝智力退化，性情返老还童，犹如孩子，除非像唐宗李世民、宋太祖赵匡胤、汉高祖刘邦等成年掌权，五六十岁归天的皇帝能够理智掌权、有所作为以外，其余的大都把严肃的朝政当成儿戏，为了一时的贪欲不惜草菅人命，杀人如麻。从这里就可以解释，为什么古今中外的强权者，往往把权力等同于智慧，结果把人类带入一次又一次的灾难。
穿行在春色宜人的山野，人无端地产生无数的遐想。朗润的山仿佛一位钟情少男，默默地护拥着春水；春水则如怀春少女，面对着山热烈的情怀，犹抱琵琶半遮面，羞达达地从山宽大的怀里向远方伸展。
席间人并不知道韩江林内心产生如此复杂的想法，他们频频向韩江林举杯敬酒，随着体内酒精的不断增加，他发表的每一句话都会赢得满堂喝彩，韩江林还真以为自己是一个无所不能的智者，有一种飘飘然升仙的感觉。
三凌吉普宛如一叶轻舟，在蜿蜒曲折的山间公路中飘遥。黛青色的山顶笼着如丝如缕的薄雾，丛林间杂满了火红的杜鹃花，犹如火红的霞光映红了山川峡谷。公路两边平坦的山地，满是桃园、梨园，如今正是花儿满园的时候，汽车匆匆驶过，吸入肺腑的是郁郁花香。