“那么，清净句之一为何呢？”
“是的。”
“妙适。”空海答道。
“那么，就此向你请教吧！”凤鸣自顾点头，问空海，“想必你已经读过《理趣经》了吧？”
凤鸣所提及的《理趣经》，是记载着密宗最重要的根本思想的经书之一。这是记载着有关男女爱欲、为清净菩萨境界的经书。
“是的。”空海答道。
空海在日本时，已经读过这部经书。初次接触这部经书时，空海大为惊讶，宛如体验到天地颠倒的冲击。
“对你而言，那些就是所谓的‘密一乘’。”
啊！原来如此。有种拨云见日的感觉。
“对我而言，包括这些事在内的一切都是‘密’。”
那部经书肯定了包括身为人的自我欲望、饥饿及其他有关人类的一切羁绊。
“原来如此。”
人的肉体和心、与生俱来的一切欲望，在那部经书中称为“清净菩萨境界”。
“譬如：毛笔的制作方法，还有纸的滤法、河水拦堵法。又譬如：如何在深河架桥的方法，还有唐都的典章制度。”
空海的肉体里，所具有的不仅是才华而已。才华洋溢的他，也具有比常人更多一倍的欲望。
“何事呢？”
因为渴望女人的肉体，卧倒在山野里，牙齿咬得吱吱作响的夜晚也不知有多少次了。
“我还有其他想学的事。”
怀抱着这深不可测的强烈欲望，翻读到那经典的瞬间，强烈的欲望一转而为炫目的光辉。
“其实，若是梵语，在青龙寺也能学到。”
原来自己这般的人，好像可以完全替代这些经句。
空海一回答“梵语”，凤鸣好像立刻明白其意。
妙适清净句是菩萨位
“原来如此。”
这是清净句的第一句。
“梵语。”空海说道。
“妙适清净句，即是菩萨之位。”——语译即如此。
“譬如何事呢？”
所谓“妙适”，梵语为SURATA，即是男女交合所产生的愉悦——快感。
此时，自然只有空海和凤鸣在对话。
换言之：“男女交合那种妙不可言的感觉，即是达到清净的菩萨境界。”
“因为要去青龙寺前，还有很多要做的事。”
清净句计有十七句，所以称为“十七清净句”。
“既是如此，为何不尽快到青龙寺呢？”
譬如：当中有所谓“欲箭”，也是达到清净的菩萨境界。“欲箭”指的是疾驰的欲望之箭。
“正是。”空海答道。
男看到女或女看到男，贯穿内心的欲望之箭，也是达到清净的菩萨境界。
“不过——”凤鸣又对空海说道，“你不是为学密宗才来长安的吗？”
还有“爱缚”，也是达到清净的菩萨境界。
祭拜生命之神——拉（bla），成为穆（dmu）部族的宗教起源。梵教发达后，以梵教为基础，中国和印度传来的佛教在和梵教融合的过程中，渐渐发展成被称为“喇嘛教”的西藏密宗。这是后话。
“爱缚”即是想独占对方，或因情爱之念将对方和自己束缚。其实，也就是男女裸露拥抱，手脚相互交缠的姿态。《理趣经》上写着，
梵教为佛教尚未传入吐蕃前人们所信仰的宗教。据说其根源与胡（伊朗）的宗教有所关联。
这也是达到清净的菩萨境界。
“我很讶异你竟然连梵教的圣地凯拉萨都知道。在我国，凯拉萨被称为冈仁波齐峰（Kangrinboqê）。正如你所言，我的确到过凯拉萨。因为我父亲是梵教徒，我也曾是梵教徒。其实，在吐蕃的佛教徒，有许多原本就是梵教徒，或者两者同时信仰。”凤鸣说道。
妙适清净句是菩萨位
“正是。”
欲箭清净句是菩萨位
“这等于在问我是否为梵教徒，对不对？”
触清净句是菩萨位
空海一问，凤鸣的嘴角立刻浮起一个小小的微笑。
爱缚清净句是菩萨位
“不知你到过凯拉萨（Kailasa temple）吗？”
一切自在主清净句是菩萨位
“正是。”
见清清净句是菩萨位
“所谓‘却’，以佛教的用语指的就是‘法’。”
适悦清净句是菩萨位
“是的。”
爱清清净句是菩萨位
“听说佛教也传到吐蕃，在吐蕃称佛教好像是‘却’吧？”空海问道。
慢清清净句是菩萨位
就像看到庭院有石头，就说“那里有石头”般的感觉。
庄严清净句是菩萨位
从凤鸣的口吻听来，并非场面上的应酬话，而是就自己所认为的，真实地表达出来。
意滋泽清净句是菩萨位
“请不必谦虚。你的书法和文章，方才已经拜读过了，我也深感佩服，确实有独特的见解。”
光明清净句是菩萨位
“没有的事。前些日子，我在某处拜读一位无名氏所写的几行起首诗句，真是精彩啊！连无名氏都能写出这种诗来，真不愧是长安城。让我再次感到惊讶——”空海说道，“我来到西明寺时，同样从倭国前来，在此蒙受照顾的永忠，拿了一位名为白乐天的人的诗句给我看，我对那诗也感到十分钦佩。一问才知道，白乐天只是一位默默无闻的官吏。”
身乐清净句是菩萨位
“空海，我经常听志明和谈胜谈起你的事。”凤鸣以炯炯有神的湿润眸子盯着空海说道，“不管是书法还是文章，都让人不敢相信是出自异国人。志明还说如你这般的笔力，屈指算来，这长安城也找不出五人——”
色清净句是菩萨位
没人招呼他坐，他当场就坐了下来，自然而然就与凤鸣相对而坐。
声清净句是菩萨位
“这真是了不起啊！”空海坦率地发出赞叹之声。
香清净句是菩萨位
若是志明这话属实，这个凤鸣必定深藏着比谈胜所说更甚几倍的才华。
味清净句是菩萨位
“听说凤鸣迟早会被传授金刚界、胎藏界两部密经。”
何以故 一切法自性清净
若能够得到惠果传授的这两部体系，可以说是站在密教的顶点。
故般若波罗蜜多清净
在天竺国里，两部密教各自发展，惠果则集其大成于一身。这是两部密教体系首次在大唐合而为一。
男女交合所产生的妙不可言的感觉，就是清净的菩萨境界。
金刚界密教，是由名为“金刚智”的天竺僧传来。天竺僧，即印度僧。胎藏界密教，则是由名为“善无畏”的天竺僧传来。
所谓欲望之箭疾驰，是清净的菩萨境界。
最简略的说法——讲解精神原理的金刚顶经系的密教为金刚界，讲解物理原理的大日经系的密教为胎藏界。
身体相互接触，是清净的菩萨境界。
流传到大唐的密教——纯密，有两个流派，一般都认为是金刚界、胎藏界这两个体系。
因情爱产生的束缚，是清净的菩萨境界。
“哦——”空海发出钦佩的赞叹声。
一切的事情，只要自己做主，是清净的菩萨境界。
“听说凤鸣迟早会被传授金刚界、胎藏界两部密经。”志明接着谈胜的话说道。
以情爱的眼看着对方，是清净的菩萨境界。
“凤鸣可是青龙寺的秀才哦！”站在空海一旁的谈胜说道。
最高的愉悦，是清净的菩萨境界。
他的脸型和空海等倭国人的类似，只是肤色略黑。他的体格有如铁打般健壮。
怀抱着爱情，是清净的菩萨境界。
“不，我是在六年前，为学密而来的。”凤鸣说。
心情亢奋，是清净的菩萨境界。
“去年十二月，吐蕃亦遣使来长安，你是那时抵达的吗？”空海问道。
梳妆打扮，是清净的菩萨境界。
空海面前端坐的凤鸣，就是从吐蕃而来。
丰润的心，是清静的菩萨境界。
空海入唐时，吐蕃是东洋岛国倭国所无法比拟的大国。
闪亮的满足心，是清净的菩萨境界。
吐蕃王国吞并屡遭隋唐攻打、几近灭亡的吐谷浑，七世纪后半叶势力远达东西通商道路——今日称为“丝路”的东端和南边。安史之乱后，成为威胁大唐帝国的强国。
身体的欢乐，是清净的菩萨境界。
吐蕃王国，大约在七世纪前半叶时，由松赞干布（Srong-btsan sgampo，六一七—六五○）建立。那是空海入唐前约两百年的事。
眼睛能看到对方的模样，是清净的菩萨境界。
空海业已知道吐蕃使节也和自己同时抵达长安。
耳朵能听到对方的声音，是清净的菩萨境界。
所谓“南诏”，即是云南地方的新兴国家，属于藏缅语族的国家。
鼻子能闻到对方的香气，是清净的菩萨境界。
“十二月，吐蕃、南诏、日本国并遣使朝贡。”
舌头能触到对方的味道，是清净的菩萨境界。
《旧唐书》记载着：
何以如此说呢？因为这一切自始都是清净，所以可以达到菩萨境界。
前文业已叙述，那年十二月抵达长安的外国大使，不仅日本国，还有另外两国的使节团。
因此，透彻真理的智慧，就是清净。
延历二十三（八○四）年十二月，以藤原葛野麻吕为首的日本国遣唐使抵达唐都长安。
以上就是《理趣经》十七清净句的内容。
【三】
凤鸣凝视着答出“妙适”的空海。
凤鸣注视了空海一会儿，说道：“吐蕃。”
“那么，你曾体验过妙适吗？”
“从何处而来呢？”空海问道。
“是的。”空海爽快地答道。
“我也是以留学僧的身份来此学习密宗。”
“如何呢？”
“……”
“妙适的感觉吗？”
“其实我和你一样。”
“是的。”
“这话怎么说？”空海问。
“真是好感觉啊！”空海也是毫不犹豫地答道。
“我今日确实是从青龙寺而来，不过正确说来，却有些不一样。”凤鸣说道。
“原来如此……”凤鸣隐约带着一抹微笑。
空海此话一出，凤鸣先是点头，接着又摇摇头。
志明和谈胜好像要说什么似的张开嘴唇，却什么都没说又合上了双唇。
“听说是从青龙寺来的。”
僧人是有所戒律的。
“在下凤鸣。”那僧人说。
女犯——即僧人破了不淫戒，而与女人交合，其罪大恶极。然而，自古以来，并非每位僧人都严守戒律。
“大家都叫我大猴。”
僧人除了不能与女人交合外，饮酒、食肉等都是被禁止的，但是破戒的人却不少。
“在下橘逸势。”
大唐的西明寺当然也不例外。虽说不例外，一旦被问起是否抱过女人，却无法爽快地回答“有”。
逸势和大猴顺着空海的话也开口报名：
所谓“懂得妙适吗？”这问题和“抱过女人吗？”是同等意义。
“在下空海。”空海报出自己的名字后，又说道，“从倭国来唐的留学僧，目前寄宿西明寺。”
不过，被凤鸣如此一问的空海，却坦然回答“有”。
凤鸣睁开眼睑，露出湿润而乌黑的瞳孔。那眼睛盯住空海。
接下来被问到女人的滋味如何，空海的回答，换成白话就是“真是好滋味”。
志明一出声，凤鸣的身体利落地落在板床上，成为普通的结跏趺坐姿。
无论言词的表面如何修饰，话语的内容就是如此。
“凤鸣——”
这些内容让志明和谈胜深感惊讶，而忍不住想开口。
那僧人——凤鸣的身体浮在离木板床约五寸的空中。
曾经和女人交合过，若是在成为僧人之前也就罢了。若是之后的事，既然听到了，志明和谈胜就不能不对空海有所处置。
空海无言地对逸势颔首。
“懂得妙适，是在当和尚之前，还是之后呢？”
“空、空海——”声音嘶哑地叫道。
看到凤鸣不再继续追究这问题而放下一颗心的，或许是志明和谈胜。
空海屏气看着那僧人——凤鸣。逸势立刻和空海一样察觉到了。
若是空海被问到这个问题，假若他是在当和尚后才体验到妙适，相信他必定也是不假思索地回答“之后才体验到”。
年龄比空海大，三十五六岁。
无论《理趣经》如何记载，《理趣经》也只是众多佛经之一而已。《理趣经》是《理趣经》，戒律是戒律。
结跏趺坐——
志明和谈胜两人的心情暂且不表，有两个人对这番谈话却有些难以掌握，那就是橘逸势和大猴。
昏暗的灯光下，一名僧人独坐在木床之上。
两人大致上明白是在谈论男女之间的性事，对于细节则不太理解的样子。不过，逸势却知道这位来自吐蕃的僧人无法难倒空海。
房内一隅，放着一座铁质盘灯，红色的火焰正摇晃着。
然后，又谈论了一阵子日本和吐蕃的事。
看样子，这是专为类似空海这般的外宿客人所准备的屋子。由于目前无人使用，有时会把访客带到这屋子。
“我曾经在吐蕃的僧院大昭寺修行，之前就对密宗很感兴趣，才会为学密而来到长安。”凤鸣如此说道。
房间大小和空海的差不多，一样是木板床，除了里头有一扇窗子，可以说什么都没有，连书桌、寝具都没有。
“不知凤鸣先生来到西明寺有何贵干呢？”空海问道。
推开门，谈胜走进房内。志明、空海、逸势、大猴也依序进入。
“明天上午有事要到太平坊——”凤鸣说到这里停了下来，看了一下空海的反应。
“凤鸣，空海带来了。”谈胜说道。
“是。”
走在前头的谈胜停在一扇小门前面。
“因为从青龙寺的新昌坊出发比较费时间，所以才先到西明寺。”
昏暗的长廊，好似没有止境一般。
从西明寺的延康坊到太平坊，只有一坊半的距离。
手拿盘灯的谈胜走在最前头，依序是志明、空海、逸势、大猴，走在长廊里，左弯右拐不知绕了几回。
换句话说，比起从长安东边的新昌坊走过去要近得多。
【二】
“太平坊的何处呢？”
三人跟着志明和谈胜，一起去见凤鸣。
“吕家祥的家中。”
“那么，走吧！”逸势迟一步站起来。
“哦……”
“是。”大猴慢条斯理地站起来。
“我想你也知道，吕家祥的家中住了一个叫刘云樵的人。”
“今晚的谈话就此告一段落，大家一起去吧！”
“然后呢？”空海并未回答知道还是不知道。
“当然。”志明答道。
逸势只是一味地吞口水。
“逸势和大猴也可以一起去吗？”
“这事情变得可是愈来愈有趣了。”凤鸣说道，又看空海一眼，“若邀你明日同往，你愿意去吗？”
“提到你的事，凤鸣很感兴趣，想和你见一面，我们才会跑来叫你。”说到这里，空海已经站了起来。
喂——
“那么，请多关照。”
逸势以差点脱口叫出的眼神，看着空海。
空海沉默一下后，立刻低头说道：
“一定去。”空海说道。
“你不是想到青龙寺吗？”原本默默不语的志明插嘴道。
“大约在辰巳时刻出发。”
“青龙寺的凤鸣。”谈胜说道。
“好的。”
“僧人凤鸣？！”
有关刘云樵事件，两人的交谈仅此而已。接着，又谈了一会儿吐蕃的事。
“叫凤鸣，是我们熟识的一位僧人。”
“时候不早了。”空海打算告退。
“客人名叫？”
“请留步。”凤鸣叫住已经起身的空海，“你的脸上显现一种即将有祸事降临之相——”
“寺里来了一位客人，想请您和他见一面。”
“是吗？”空海以满不在乎的神情望着凤鸣。
“时间？”
“我有一件好东西想送你。”
“有时间吗，空海？”谈胜问。
凤鸣一说完，就闭上双眼，口中低声念起咒语。
“有何贵干？”空海说。
“南摩。阿迦舍揭婆耶。嗡……”
门一打开，立刻看到志明，谈胜则站在一旁。谈胜右手持着盘灯，盘灯上燃烧着小小的火焰。
他边念，边将伸开的双手往前举起，慢慢地合在胸前。
“请进。”空海回道。
“南摩。阿迦舍揭婆耶。嗡。阿唎。迦玛唎。慕唎。梭哈。”
“可以进来吗？”此次是谈胜的声音。
念完后，凤鸣睁开双眼。
“是。”空海扬声答道。
“这是虚空藏菩萨真言啊！”空海说道。
门外有人呼叫空海，是志明的声音。
“正是。”他边说，边将合十的双掌张开。
“喂！空海——”
“咦……”逸势低声叫着。
空海说到这里，外头有人来的动静。
凤鸣的双掌之中，有一颗闪着淡淡金光的圆球。
“没什么。我只是一直希望那枝头上会开出西明寺最艳丽的牡丹花而已。”
“这是尊玉吗？”空海盯着那散发着光芒的玉说道。
“空海先生，您到底在那枝头上做了什么呢？”
“虚空藏菩萨的尊玉。”凤鸣说，“这个送给你。今夜不管你如何熟睡，任何妖物也无法挨近你。”
“是吗？”
“感谢你的惠赠。”
“枝头上结了一个花苞，已经鼓起来了。”
空海伸出双手，从凤鸣手中接过那散发着淡淡金色光芒的圆球。空海以双手捧着并举起来，放在自己的额头上。那散发着金色光芒的圆球立刻钻进空海的额头。
“嗯？”
“那么，我也得有所回礼才行。”
“不过，空海先生，”大猴换了一种口气叫道，“您知道吗？您每天用手去抚弄的那牡丹花枝——”
空海说着，就闭上双眼，嘴唇发出低低的咒语声：
“大概也是如此。今日有这些进展，相当不错。”空海说道。
“曩莫。萨缚。怛他孽帝毗药。萨缚。目契毗药。萨缚他。咀罗。赞拿。摩呵路洒拏。欠。佉呬。佉呬。萨缚。尾觐南。吽。怛罗。憾……”
“这些倒没什么进展。”大猴露出傻乎乎的笑容，又抓起头来。
不动明王咒中的火界咒。
“有关刘云樵的家谱及丽香的出身调查出来了吗？”
空海一边念着咒语，一边张开左掌举到胸部的高度，再将右掌覆盖其上，继续念着咒语，慢慢将右掌从左掌之上举起来。
“知道。已经详细问过。”
“空海……”站在一旁的逸势低声叫道。
“知道那屋子在何处吗？”空海问道。
随着右掌举起，空海的右掌和左掌之间出现一样东西。一根细细的、金色的茎，随着右掌举起，慢慢伸展开来。
“原来如此。”逸势点头。
空海的右掌完全离开后，明显可以看到他的左掌生长出一样东西。金色的茎上端，有一朵淡金色的花，且这朵花有如火焰，不时改变形状，在茎头上摇曳着。
“这就不清楚了。因为房子外头挂了一个‘观运势’的市招，那人才会如此联想。”
“不动明王的吉祥花。”空海说道，“这个送给你。”
“那道士或方士的名号呢？”
“谢谢。”凤鸣说着，伸出双手。
“坦白说，是牡丹帮我向客人打听来的。牡丹的客人是丽香姑娘以前的恩客，所以才能够打听到。”
空海左掌那朵盛开的吉祥花移到凤鸣手中，凤鸣将那朵淡金色的花放在自己喉头上，那朵花立刻钻进凤鸣的喉头。
“好像？”
空海和凤鸣对视着。
“听说好像是在道士还是方士的家门口碰到了丽香姑娘，还来不及叫她时，她就躲进那屋子去了。”
“那么——”
“结果呢，大猴？”逸势问道。
“那么——”
“然后，今日那人又带了好几个人一起去。悄悄向雅风楼的人打听，据说，其中一人前几天偶然在外头见到一个很像丽香姑娘的人。”大猴不知不觉愈说愈大声。
也不知哪一方先说道，空海已起身。
“嗯。”
“真是厉害啊！”
“我是偶然得知这事的。有个雅风楼熟客，刚好要到雅风楼去寻找丽香姑娘的某位恩客。”
双手交错，眼看着两人相互较劲的大猴，喃喃自语后，也跟着起身。此时，逸势早已起身了。
“是吗？”
“告退了。”空海说着，走出房外。
“丽香姑娘，现在好像在平康坊。”
如此，不管是对空海，还是对逸势而言，这漫长的一日就此走入尾声。
“是。”
【四】
“雅风楼的丽香吗？”
逸势回到房里，两眼炯炯发光，充满兴奋。
“接着，就是丽香——”
“哎呀！真是太开心了，空海。”
空海的脸上浮出乐不可支的微笑。
“为什么呢？”空海问道。
“高人即将现身啰！”空海说道。
“因为，你和那个吐蕃来的凤鸣较劲，一点也不逊色啊！”
“嗯。”空海伸出搁在书桌上的右手食指敲打着桌面。
“逊色？”
“说是近日内，确实的日子——”
“是啊！当我走进那房里，看他浮在半空中时，魂都吓跑了。”
“何时前往？”
“原来是那件事。”
“听说青龙寺方面要再派人去探视刘云樵。”
“说得倒轻松，你不觉得一个活生生的人浮在半空中，是一件了不起的事吗？”
“何事？”
“了不起是了不起，那又如何呢？”
“我还听说一件有趣的事——”
“听你的口气，好像不觉得那是一件了不起的事。”
“今日是初五，如此说来还有十日左右。”
“我没有这样说。”
“二月十五日。因此，刘云樵也认为三月——也就是这个月十五日自己就要死了。”
“你的口气就是这样。你若不是自认也办得到，不会用这种口气说话。”
“何时的事？”
“倒也不是办不到。”空海满不在乎地说道。
“一个月后会死亡。”
“什么？！”逸势忍不住惊叫道，“空海，你也办得到吗？喂——”他的声音提高了。
“短期内？”
“我只是说‘倒也不是办不到’而已。”
“那只妖猫预言刘云樵短期内会死去。”
“总之，就是办得到啰。”
“嗯。”
“办得到。”
“是刘云樵的同僚。我找到刘云樵家的用人，向他打听出来的。不过，听说刘云樵已经是半疯狂状态。”
“那我就安心了。”逸势说道。
“吕家祥？”
“安心？”
“刘云樵寄宿在太平坊吕家祥家中。”
“若是凤鸣办得到的事，你却办不到，不是令人很懊恼吗？”
“唔——”空海伸长身子。
“为何要懊恼？”
“知道。”
“因为喜欢你啊！空海。若是你被他比了下去，就是整个日本国都被比下去了。”
“都可以。对了，你知道刘云樵人在何处吗？”
“日本国吗？”
“从何处说起好呢？”大猴以粗肥的手指抓得头皮“咯吱咯吱”响。
空海好似从逸势的口中听到什么意料之外的话般地嘟囔着。
“就是那事。”空海说毕，又望向大猴。
空海以“想不到你会说出这种话”的眼神，看着曾经说过“日本国和大唐比起来，简直是小巫见大巫”的逸势。
“是委托大猴去调查的那事吗？”
“空海，我很了解自己的性格。一碰到事情，立刻就要做比较。我很喜欢把自己和别人做比较。而且，还得判别高下优劣——”逸势坦白说道。
“日间去找马哈缅都的路上，不是向你提过吗？”
“你确实有这种毛病。”
“喂！空海，你现在所说的是何事呢？”
“空海，坦白说，在日本时，我一直都自认为是天才。那些官吏，在我眼里都是一群俗物，我认为在那个国家里没有任何人真正能够评价我的才华。我认为大唐的长安，由于人才荟萃，应该会有人真正能够了解我的才华——”
大猴正要开口时，逸势抢先问道：
“嗯。”
“有何斩获？”空海问道。
“我希望出入唐宫，与天下名士交往，谈笑于觥筹交错之间，让人知道倭国有个橘逸势。不！我认为一定可以如此——”逸势望着空海，继续感慨地说，“但是，空海啊！我碰到你，又来到大唐的长安，才完全明白，所谓什么天才，只是在日本国内的事而已。”
“颇有斩获。”大猴说道。
“我能够和你在一起，真的很好。若是没有你，在长安的我或许会更胆怯、更退缩。”
“那么——”空海环视着逸势和大猴，表情有如孩童在期待某种好玩的事情，然后望向大猴说，“托你的事，办得如何了呢？”
“是吗？”
房内一隅点着灯，红色火焰摇晃着。油灯的燃烧味隐约飘浮在房内的空气之中。
“空海啊，我真的比不上你！但是，对于比不上你这件事，我一点也不觉得懊恼，实在很不可思议。”
大猴的庞大身体让空海的房内顿时显得狭窄。虽然大猴以红布将长发扎在脑后，扎不到的部分依旧蓬乱。
“……”
空海坐在靠窗书桌的一旁，右肘搁在书桌上。逸势坐在空海的斜左边，大猴则背门而坐。
“我想那是因为你真的很厉害。”逸势以有些兴奋的口气说道。
逸势和大猴都聚集在空海的房内。板床上铺着空海从西市买回来的波斯地毯，三人各自随意盘坐在地毯上。
逸势在唐都长安西明寺的一室，望着房内燃烧的灯火。
空海和橘逸势一起到安萨宝家那日的夜晚。
“现在，我很怀念那小小的倭国……”逸势说道。
夜晚。
漫长的一日，这一天最后的一盏灯火，如此被熄灭了。
【一】