还有一位不死心的樵夫，在山上采了野果打算带回家去，每次照样迷路。山中耽搁多日，把身上带的果子都吃掉，丛林和岩壁从中裂开，给他让出一条下山的道路。他仍转身回山上采集野果，下山时再度迷路。如此往返不知多少回，下山的道路一次次朝他开放，他终未离开。后世有人在山中遇见这个樵夫，他浑身已经生出了绿毛，活了不知多少岁，仍然重复着当年采野果的活动。在他常走的一条小径上有一斧，斧柄早已朽坏。
消息不胫而走，有人上打鼓山寻找野果，在山中吃了，也都无事，可以平安回返。有人贪心顿起，摘了果子藏在布袋中，想带出山去，这样的人都在山中迷了路，直到他们把果子吃完，下山的道路才会在他们面前赫然打开。远来的人并不会因此而死心，虽然这些野果只是财宝的幻形，而并非财货本身，但人们认为这也是至宝，人吃了便会得到金玉之寿，拿出山去，也可以卖到高价，慕名前来打鼓山的人越来越多。
入山寻宝的人看到这柄烂斧，纷纷停下了脚步。斧柄被时间吞噬，斧头还在，在风雨中萎缩为木炭般的黑色方块，投石试探，才能从响声中听出这是铁器。寻宝的人们看罢多时，不禁摇头叹息，不知该进还是该退。
有樵夫采来野果吃了，顿觉神清气爽，在山中数日也不觉得饥渴，这才知道野果的神奇之处。饱食之后，登山便觉身子轻健，还能在云雾缭绕的山中望见远处，山的另一侧，猛兽喉咙里的颤音，听上去都像天空中滚动着的雷声。
﹝1﹞江日升《台湾外纪》：相传道乾妹埋金山上，有奇花异果，入山樵采者或见焉，啜而啖之，甘美殊甚，若怀归则迷路，虽默识其处，再往则终失之矣。
在打鼓山上，还有不知名的奇花异果，山中樵夫又饥又渴之时，会采野果来吃，这些果子从未见过，起初也无人敢碰。后来，有心人发现了野果的秘密，这些野果有大有小，大个的约有一拳，金黄外皮，两头尖，中间翘，是元宝的形状，小者则是葡萄大小的莹白珠丸，果实中空，成串穿在藤萝上，俨然珠串之形。于是有人想到，这是山中埋藏的金玉珠宝幻化而成的果子，因此外形才会与财宝相似。
﹝2﹞施陈庆《打鼓山》∶闻道山中有白金，百年遗迹却难寻。山中寂寂金无语，惟有哀猿泣茂林。哀猿鸣狖两为偶，怪石巉岩如吼虎，破址颓垣今尚存，埋金侠女终尘土。茫茫不见埋金人，白云来往埋金坞。须臾山上有樵来，一担枯株一柄斧。告我曾知埋金事，笑指青山为钱虏。
海盗林道乾之妹曾在打鼓山上埋藏金银财宝，时人难测其踪，只道打鼓山是座宝山，山中樵夫偶尔可见宝气上腾。在山坳树梢之间，有黄白二气作蛇形，由下而上，在空中舞动不止。樵夫们隐约知道一些关于宝藏的传闻，赶紧发足狂奔到近前，宝气早就不见，四下里张望，但见先前的宝气仍在前方不远处，再行追赶，却永追不到，许多樵夫因此累死在途中。后来人们见得多了，便习以为常，再也不去追逐那些随处移动的宝气了。